鄭玄造句
- 試析鄭玄易學天道觀
- 摘要鄭玄經學在中國傳統(tǒng)的文化學術史上影響非常深遠。
- 該文就漢代易學文獻的發(fā)展及劉向父子、班固、鄭玄在文獻學方面的貢獻略作闡述。
- 得出四點結論：一、在史傳與學者論著的接力之下，完成經學家鄭玄的雕像。
- 先師高仲華先生稱鄭玄為通儒，其一生行事足為后世典范，誠為確論也。
- 摘要從材料力學的原理出發(fā)，解讀和闡明鄭玄的發(fā)現(xiàn)，證明鄭玄和胡克的表述是等價的，但都有些不足，并認為鄭玄具備發(fā)現(xiàn)彈性定律的條件，從而否定了儀德剛等人的觀點。
- 郵票圖案中的漢鄭玄注、唐陸德明釋文的宋版《周禮》 ，是中國南宋時期建陽書坊所制，刻印精美，圖文并茂，反映了宋代雕版印刷和版畫藝術的水平，現(xiàn)藏于北京大學圖書館。
- 摘要在儒家經典記載的周代“天子七廟” 、 “四時祭” 、 “ ? ” 、 “ ? ”禮制問題上，宋儒或遵循漢代鄭玄、三國魏王肅、唐趙匡有關學說；或在遵循上述儒者學說的基礎上，又有所補充、完善；或依據(jù)自己對經典文義的理解，別出心裁，另創(chuàng)新見，將中國古代經典詮釋學推向一個新的高度。
- 早在新石器時代已出現(xiàn)玉璧，用璧禮天，來源于中國古代的天圓地方宇宙觀，漢代鄭玄曾說：禮神者，必象其類，璧圓象天，琮八方象地。
- 用鄭玄造句挺難的，這是一個萬能造句的方法
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